ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٦٠ - الحديث ٦٧
بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عأَنَّهُ قَضَى فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ بِثُلُثِ دِيَةِ الْأُذُنِ وَ فِي الْإِصْبَعِ الزَّائِدِ ثُلُثَ دِيَةِ الْإِصْبَعِ وَ فِي كُلِّ جَانِبٍ مِنَ الْأَنْفِ ثُلُثَ دِيَةِ الْأَنْفِ.
[الحديث ٦٧]
٦٧عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عِيسَى بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي غَانِمٍ عَنْ مِنْهَالِ بْنِ خَلِيلٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَامٍ قَالَأَهْرَقَ رَجُلٌ قِدْراً فِيهَا مَرَقٌ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ فَذَهَبَ شَعْرُهُ
و الظاهر عن الحسن بن موسى عن محمد بن يحيى. قوله عليه السلام: بثلث دية الأذن
قوله عليه السلام: ثلث دية الإصبع عليه الفتوى.
قوله عليه السلام: ثلث دية الأنف قال في الروضة: في كل منخر ثلث الدية على الأشهر، لأن الأنف الموجب للدية مشتمل على حاجز و منخرين و لرواية غياث. و قيل: النصف، لأنه ذهب بنصف المنفعة و نصف الجمال [١].
الحديث السابع و الستون: مجهول.
و قال في الروضة: المرجع في نبات الشعر و عدمه إلى أهل الخبرة، فإن
[١]شرح اللمعة ١٠/ ٢٠٨.